La cuestión del méthodos en la filosofía de Martin Heidegger
DOI:
https://doi.org/10.48075/aoristo.v9i1.37520Palavras-chave:
Camino, Ensamble, Hermenéutica, diálogo, pensarResumo
Este artículo se propone atender a uno de los legados más renovadores del filósofo alemán Martin
Heidegger: el méthodos hermenéutico-fenomenológico articulado en relación al Ser, en la cercanía
más constante de lo que se oculta a sí mismo. Aprehender este hodós implica disponerse a una
experiencia del pensar que exige abandonar lo construido por la metafísica. El camino del pensar
comporta una errancia: sendas que requieren un modo de ver y de oír propio de lo que la cosa
misma exige en litigio, sendas que se abren y divergen en un entramado en construcción. Atendiendo
a estas oscilaciones y desvíos de los senderos en la experiencia del pensar, nos demoramos en
aquella vía en que las señas interpelantes del Ser nos orientan a una contestación, lo que requiere un
ejercicio muy particular del hacedor. Lo notable del asunto es que Heidegger nunca especifica un
método de forma explícita. Sin embargo, ha legado textos en los que, exponiendo su propia
experiencia de un pensamiento re-flexivo, habla de lo que denomina los caminos de campo o
caminos del bosque (Holzwege), permitiendo entrever la amplitud del entramado de esa
composición de fugas que conduce al pensador en su caminar. Este proceder implica que el
caminante se deja interpelar, se deja decir y requerir desde la cosa misma que nos convoca en
nuestro evocar.
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