PRESENTACIÓN

Epistemologías de África y sus Diásporas

Resumen

Epistemologías de África y sus diásporas en un recorrido por el espacio de la lengua,
el arte, la literatura y la traducción. En este volumen hay textos que hacen eco de muchas
y diferentes voces: el origen de las lenguas, la filosofía, la literatura, la astronomía, el derecho,
la medicina, las matemáticas, la física (absoluta o cuántica, saberes ancestros), los campos y las ciudades.
Aquí tenemos el grito de más de 10 millones de seres humanos que fueron secuestrados,
torturados, violados, deshumanizados y esclavizados durante más de 400 años en nombre del avance de una
ciencia nueva y arrogante. Una ciencia que despreció y descuidó los conocimientos fundamentales para la
evolución humana; que, al no habérselo apropiado, lo fragmentó (JAMES, 1954) hasta el punto de que hoy estamos
tratando de “aplazar el fin del mundo” (KRENAK, 2019).
Láròyè! Es hora de despejar los cauces de comunicación de la llamada “racionalidad instrumental moderna”,
que sostuvo el paradigma de la universalidad del conocimiento científico en Occidente,
legitimando así un marco epistemológico único supuestamente susceptible de ser aplicado en todas las sociedades.
Independientemente de sus singularidades culturales, históricas y lingüísticas, actuó en nombre de una ideología
de emancipación local, fundada en la experiencia teórica “incontestable” producida en una pequeña provincia cultural
del mundo: Europa (DUSSEL, 1993; QUIJANO, 2003). Con el tiempo, se reitera, para evitar el colapso de los ecosistemas
mediante la comprensión de epistemes cuyo fundamento sea la sustentabilidad, como la Ética Ubuntu de los pueblos
bantúes del África Negra. Láròyè! Sí, esta es también la TRAMA y el esfuerzo por superar el atraso que representó
y representa el etnocentrismo y el racismo para la humanidad (Ki-ZERBO, 2010) porque la comprensión es la única
garantía del progreso, del avance moral e intelectual humano (MORIN, 2011 ). Láròyè!