Por una geografía feminista indígena: Las relaciones de género, sexualidad y el caso de mujeres Kiriri en la lucha por los/en los territorios

Resumen

Este artículo tiene como propuesta problematizar las relaciones de género en el mundo aldeano Kiriri. Estas relaciones se desarrollan de manera tensa y conflictiva a partir del proceso de demarcación de te­rritorios y del nuevo liderazgo bajo moldes femeninos, que pretenden transgredir las nociones de pape­les, basados en el sentido binario del hombre y de la mujer indígenas, desde un punto de vista global y/o de la colonialidad de género. La modernidad organiza ontológicamente el mundo cuando se refiere a términos categorizados de maneras homogéneas, atómicas y separadas. Así, la crítica contemporánea deluniversalismo feminista, en términos generales, y, en específico, del universalismo indígena se centra enla reivindicación de que la intersección entre raza, clase, etnia, sexualidad y género se expande más allá de las categorías de la modernidad. Si mujer e indígena son términos para categorias homogéneas, ato­mizadas y separables, entonces su intersección nos muestra la ausencia de mujeres indígenas – y no su presencia (Lugones,2014). Este contexto sugiere que recuperemos las realidades en el interior de los te­rritorios indígenas que buscan resistir y avanzar sobre la lógica de la modernidad colonial capitalista neo­liberal basada en el género. Así, a través de una investigación cualitativa participante com inclinación poscrítica, enfocada en el abordaje del análisis crítico del discurso como método, realizada con mujeres Kiriri, se pudo verificar que, por demandas internas territoriales, estas mujeres se posicionan como resis­tentes y exigen una nueva identidad política que vaya más allá de la esfera doméstica y reproductiva para ocupar el lugar de las ecofeministas y gestoras indígenas de/en los territorios.

Palabras clave: Género; Territorios; Geografía Feminista Indígena; Feminismos Decoloniales.