Deus e o mundo em Francisco de Assis: uma luz na ‘idade das trevas’

Résumé

Ainda que Francisco de Assis desconfiasse dos estudos como uma espécie de
porta para a vaidade, com o subsequente risco de afastamento de Deus, ele estimulou
alguns de seus “irmãos” a buscarem os estudos filosóficos e teológicos, mesmo com alguma
oposição interna de frades mais conservativos. Assim, a Ordem de Poverello de Assis acabou
por participar da vivência acadêmica na famosa Universidade de Paris, onde sobressaíram
Alexandre de Hales e São Boaventura. De tal sorte que a Escola Franciscana de Paris
assegurou o direito à atividade científica no seio da Ordem, uma ação que poderia parecer
estranha ao espírito original de Francisco. Francisco é crítico do ‘pessimismo’ filosóficoteológico
que pregava a negação da natureza e do corpo; seu pensamento incorpora o
mundo, a cidade e a alegria. Para Francisco existia três tipos de sociedade: Celeste, terrestre
e a própria sociedade em que vivam que tomava por objetivo aproximar as sociedades
Celeste e Terrestre. No vértice do pensamento do “louco de Deus” se encontra as vivências
no cotidiano, onde é possível notar a presença divina em qualquer criatura. Mas, isto surge
como um problema para os intérpretes de seu pensamento. Enfim, são algumas destas
difíceis nuances que esta comunicação quer problematizar.